قال ابن عباس : معناه ولا تقل ما ليس لك به علم « 1 » . وقال قتادة : لا تقل رأيت ولم تر ، ولا سمعت ، ولم تسمع فإن اللّه سائلك عن ذلك كله « 2 » . وقال محمد بن الحنفية « 3 » : هو شهادة الزور « 4 » . وعن ابن عباس أيضا معناه : لا ترم أحدا بما ليس لك به علم . وكذلك قال مجاهد « 5 » . فدخل في هذه المعاني النهي عن قذف المحصنة ، وعن القول في الناس / بما لا تعلم « 6 » ، وعن الكلام في الدين والفقه بالظن « 7 » . وقيل معناه : لا ترم أحدا بذنب لم تحققه ، وإنما هو ظن ظننته به . والقفو شبيه بالبهتان : يرمي به الرجل صاحبه « 8 » . وقال الفراء : تقف من القيافة ، يقال : قاف القايف يقوف إذا اتبع الأثر « 9 » [ إلا « 10 » ]

--> ( 1 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 86 وأحكام ابن العربي 3 / 1211 والدر المنثور 5 / 286 . ( 2 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 86 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1211 ، والجامع 10 / 167 ، والدر 5 / 286 ، واللسان ( قفا ) . ( 3 ) ق : " الحنيفة " ، وهو محمد بن علي بن أبي طالب ، أبو القاسم المعروف بابن حنيفة ، وهو ابن علي من خولة بنت جعفر ينسب إليها . ولد بالمدينة سنة 62 ه وتوفي بها سنة 125 ، انظر ترجمته : في الحلية 3 / 174 ، وصفة الصفوة 2 / 77 ، ووفيات الأعيان 4 / 169 ، والأعلام 6 / 270 . ( 4 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 86 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1211 ، والجامع 10 / 167 والدر 5 / 286 واللسان ( قفا ) . ( 5 ) انظر : قولهما في جامع البيان 15 / 86 والجامع 10 / 167 والدر 5 / 286 . ( 6 ) ط : يعلم . ( 7 ) وهذا قول النحاس ، انظر : إعراب النحاس 2 / 424 . ( 8 ) وهو قول أبي عبيد ، انظر : اللسان ( قفا ) . ( 9 ) ط : " الأثرى " . ( 10 ) ساقط من ط .